(((حديث شريف)))

‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏ليحيى ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وقال الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏للمتلاعنين ‏ ‏حسابكما على الله أحدكما كاذب لا ‏ ‏سبيل ‏ ‏لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك منها ‏
‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏في روايته حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏يقول قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏



صحيح مسلم بشرح النووي



‏
‏قوله صلى الله عليه وسلم : للمتلاعنين : ( حسابكما على الله أحدكما كاذب ) ‏
‏قال القاضي عياض ظاهره أنه قال هذا الكلام بعد فراغهما من اللعان . والمراد بيان أنه يلزم الكاذب التوبة . قال : وقال الداودي : إنما قاله قبل اللعان تحذيرا لهما منه , قال : والأول أظهر أولى بسياق الكلام قال : وفيه رد على من قال من النحاة أن لفظة أحد لا تستعمل إلا في النفي , وعلى من قال منهم : لا تستعمل إلا في الوصف ولا تقع موقع واحد وقد وقعت في هذا الحديث في غير نفي ولا وصف ووقعت موقع واحد وقد أجازه المبرد ويؤيده قوله تعالى : { فشهادة أحدهم } . وفي هذا الحديث أن الخصمين المتكاذبين لا يعاقب واحد منهما وإن علمنا كذب أحدهما على الإبهام . ‏

‏قوله : ( يا رسول الله مالي ! قال : لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك منها ) ‏
‏في هذا دليل على استقرار المهر بالدخول وعلى ثبوت مهر الملاعنة المدخول بها والمسألتان مجمع عليهما وفيه أنها لو صدقته وأقرت بالزنا لم يسقط مهرها . ‏

شكرا الك ع الحديث الحلووو مشكور يا باشا